People have different views concerning the real place of women, whether they should stay home and play the traditional role of women or whether they have the right to perform outside home too. This has alarmed sociologists as well as feminists who explained it in the light of the so-called gender roles. Mauritania is not an exception where the real place of women is still a burning and a controversial issue that is far from being settled. In this article, I shall argue that gender roles are what kept women in the periphery and I intend to address the following questions: what do we mean gender roles, how it functions in Mauritania? And how to change people’s mind for an equitable society?

             Gender is a social construct and it means both females and males and their statuses relative to each other; it is all about women and men enjoying equal rights and having zero discrimination against women on the basis of their race, class, or sex in all fields. Gender roles then refers to the gender identity, the numerous concepts about masculinity and femininity, and the societal rules which measure all kinds of interaction between men and women. Gender roles are acquired through a long socialization process that starts from childhood to teach the person the suitable role that the society expects him/her to play. In this regard, women have been traditionally given the role of the mother and the housewife, whereas the man given the role of the worker and the breadwinner.

            In Mauritania, women have started to break all the boundaries and to prove to the world in general and their male counterparts in particular that they can excel outside through education and work; however, still the idea of the traditional perfect women is haunting them. Neither the man, nor the society is prepared to fully embarrass the successful woman in its broad meaning.  The husband still refuses the concept of sharing and still stuck to the image of the patriarch inside home and the society still honors the womanly ‘yes woman’ whose priority is her husband, children, and home. Women in Mauritania are still held back by traditions, the society, and the biased religious interpretation of faith.

            Having an equitable society cannot happen overnight and it needs a numerous efforts to come true. Gender equality should be adopted in the school curriculum so as to introduce children this concept from an early age. Awareness rising plays a vital role here, hence people should be made aware of such obstacle through different means such TV programs (media), pamphlets (literature), and theatre and movies (art). Likewise, women themselves have an important role to play through fighting and standing up for their rights and stopping being silent and swallowing all the social orders without questioning them. Here sociologists, feminists, religious figures, as well as human rights activists are being called into action.

            All in all, deconstructing gender roles and replacing it by gender equity would guarantee a balanced power between men and women in their societies.  Mauritanian women are still left behind because of many obstacles that are the outcome of mainly patriarchy, gender roles, and the social imagination of the perfect obeying woman. The problem discussed above is a problem of rights, diversity, and acceptance. If men understand that women have rights perhaps this might help, if they understand that women are different but equal this also might help, and if they accept them as equal partners, this would absolutely help. Woman in Mauritania have started to change their status quo, but certainly there is still a long way to go.

By Lalla Aicha Mint Cheikh

It is completely different the rural cultural and social environment and the city environment, and the style of life are also different. That why it is not just a need but a necessity to focus on some special programs and way that consist with the rural environment where those youth live

A hard and dangerous situation

 Youth in rural regions and poor urban suffer from different difficulties and problems with the leisure time, the real participation and inclusion, and also they are away from cultural and social activities, and this situation create some sort of psychological instability and leads to some bad practices and hobbits. Even state success in taking schools there and create some sort of connection with those and the education, that is enough, because they need some complementary activities that permit them  to practice some thing different and the real test is that how this thing can be made useful for them and their future. This is the situation in which the Mauritanian rural youth live with schools but in luck of so other many things.

Leisure time should be used in the right way….

the rural youth in Mauritania live a boring and routine life without any options and that itself a danger because the leisure time if it wasn’t used in the right way it will be in the bad one, and without meetings others in different middles you will be always in lack and in need of something.

The rural exchange is a necessity to use all youth energies and to put them in place where they can be positive and active.

Rural youth in Mauritania are in other world because of the distances and low services that why some sort of communication and exchange should be established between them, from where we can build a youth solidarity and can make them an important number in the development equation.

Loitering, drug use, delinquency and violence… all that in many cases are just a direct result of bad using of leisure time, and youth is a period in which all powers , energies should be directed correctly

Recommendations

In front of this situation rapid and effective steps should be taken, those steps can be reduced in some points:

• Special programs aim to promote the exchange between youth and society components in different places.
• Organizing cultural tours and camps where young people from different background can meet share ideas.
• Work to find the best practices that can keep those youth in those places connected. And best practices that prevent them to spend waste times by artistic, cultural, and sportive events. In a middle where they can develop their talents and discovering their capacities and power.

This is enough to keep them save of any other bad practices they can be led to it by any non-decent situation.

On the sidelines of a meeting about youth and adolescence organized by DACC, I invite about 20 young students, workers and civil society activists to raise the issue of youth and violence, particularly with regard to violence among young people, its causes, its impact on society, family and the individual, and how can we protect youth and teach them how they can protect themselves, their families, and their community by consolidate mutual understanding and tolerance among young people in his place, and what are the specific mechanisms by which to protect young people themselves, families and communities against this phenomenon? There was speakers and interventions, the subject was treated on three sides as I put for the discussion:

-         Violence among young people in the community(general introduction)

-          causes of the phenomenon and its consequences

-         The best mechanisms, to protect young people and put them in a situation where they can protect themselves and their community.

Introduction:
Mauritanian community lives an exacerbation in the prevalence of violence among young people, with the absence of statistics there are no exact number give us clear ideas, the crimes and the perverseness practices that appeared later in this society, many sociology referred it to the increase the  violence phenomenon, in this community  the aggressive groups that beat people and grab other’s properties, this phenomenon is called locally ( Dinkat), then the phenomenon of violence among pupils in the school play in places where the simplest altercations lead to large fight.

The causes and implications of the phenomenon:

Causes of this phenomenon  

Attributed to the family on a hand and the method of breeding and what can be called familial violence. The spread of drugs another real and dangerous reason, and the careless of children where they play, what they do, what they watch on TV, which influence the child personality. In addition to social factors regarding a sense of inferiority and poverty, that is clear because the violence exists mainly in slums especially, who have not had the opportunity to be educated, to use the leisure time in the positive sense, what generates a sense of desire for revenge. About the consequences and implications are many and different, may the simplest one is crime spread .Every society is without prejudice to the unity of his being and safety track without prejudice to data of the community, and particularly affect the phenomenon of violence in many ways  Family disintegration, delinquency, drug of  and to enter into the world of crime, destroys all the energies of youth.

Recommendations:

The most important recommendations made by it, the integration of youth and give them the opportunity to utilize their free time with their own benefit, and provide a safe environment for them to share in the spirit of love and, acceptance to the other which should be a family model in which, taking into account the nature of TV programs and movies that permitted for an age forbade to another. A good treatment  with young people in adolescence because it is a hard period. Awareness and campaigns of sanitization with involving youth in their subjects and issues stay the most effect way to face the violence and establish tolerance and mutual understanding.

By making youth know the racism, discrimination, violence from a side, tolerance and involvement from an other. And making them by trainings, meetings, and activities that will attract them making them know how they and their family can be protected from violence.  

عيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد سعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد 

وكل عـــام و أنتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

May have a blessed Eid

Educational system

Women inclusion, environment, and health

PRESENTATION:

The education system in Mauritania, knows last years some modification or complete translation from an old system to a new one, those systems have always the same problem, subjects that they should focus on and the level of responding to the society needs.

ABOUT WOMEN INCLUSION:

In what concerning women inclusion without doubt; education system takes a part of the responsibility, or it helps to improve it or to prevent it. In the Mauritanian education system we can address both issues that participate in the prevention of women inclusion:

• It is non-formal education programmes are teaching rural womenand the conditions of rural women in Mauritania are very special and very hard sometimes because there are some traditional practices that control their social and cultural lives.
• There are no education programmes directed to slum dwellers,

 in cities and places away of capitals, and in Mauritanian’s capital itself Nouakchott ; where about the half of Mauritanian population live, and this is the most dangerous, the inequality demography repartition also can not be neglected.

According to Aicha Mauritanian scientist, 2^nd year PhD student in networks security and  privacy in Canada.

 Mauritania society doesn’t like sending woman alone for any reason even to study, and the spread of the phenomenon of early marriage prevents many girls from completing their studies (school drop out). You know, the priority of woman in our society should be getting married. Aicha thinks that,Poverty is still an issue, as she said, and school fees for girls are among the first thing to be scarified when money is short, Aicha adds I have to mention the fact that now a day the educated girl in rim has more appreciation in the society as well as from her family only that u can hear once in a while she did not get married or she wont coz she is too educated but for a girl or a women that has tasted the joy of science for a girl who has learned and seen and had the chance to look at the world back in the past and now a day I don’t think these comments are really effective.

the school drop out is a real problem in girl education according to UNICEF, 74% of girls in Mauritania are enrolled in primary school, but this figure drops drastically to below 40 percent as they enter secondary schools.

For Aicha some urgent steps should be taken to assure a real women inclusion for her improvement of school environment for girls will be useful, by encouraging enrolment and to persuading girls to stay on in education and by introducing incentive schemes in order to increase attendance at secondary and higher institutions.

So education system in this side lose the special programs directed to rural women and take in consideration the woman specialty in this society.

ESSENCE OF ENVIRONMENTAL AND HEALTH ISSUES:

About the environmental and health issues we can say that they are absent, in the current education system they was mentioned, or what concern environmental issue at least , but they are not present or appear with needed and requested way, that may be in one of its parts refer to the traditional ant rural nature of the society where we can easily mark the absence of this culture, in this direction some of ONGs work to create an environmental culture, Elhashmi  the president of  MEWTIN Association said that, we have in the association tried to write letters to the minister and members of parliament in favor to introduce some environmental and health subjects in the school programs at least primary school, or to create a directed programs for those issues, and there was no answer as he said, about their absence initially Elhashmi said they exist or as the minister and educational  inspectors tell us, about the practice, he refers that to the misunderstanding that the education state lives now because of the transformation between systems, without forget about the careless of the government and ONGs.

Aicha about the existence of those issue and its presence in the education system, said, I didn’t receive any of them during my school study, in the new system I am not sure if here is an effect for its existence or if they exist, all what I am sure about, it is an absence culture till now in the society, and all important work in this field comes from national and international ONGs.

Aicha argued that the school and education are the best way to make those issues present, and it is necessary to keep our society save.

So the result that we can provide, there is no clear educational policy for essence of environmental and health issues and that can be referred to:

• The careless of the government part which talk about the existence of those subjects in its educational policy in the same time that there is no thing in the reality.
• The nature and mentality of society which look at this as a secondary subject and the absence of this culture.

About environmental and health issues we can not say more than they don’t exist in the education system and we should work to bring them into this system before criticize.

BIOGRAPHY OF A SCIENTIST WOMWN :

Aicha biography is a bright Mauritanian woman story, that why I decide to put it all, even it is little long.

Aicha MINT MOHAMED MAHMOUD was born 11 November, 1989.

She went to school at the age of 6. Her school "principle" decides she just might be a little bit smarter to go the normal system so got her from the 2nd grade to the 4th grade. Again when in the 5th grade the school "council" decided to make her do the 6th grade exam. 2003 going to mathematics major which she loved, 2005 doing the "baccalaureate" .

Got the baccalaureate, the second of her city (Nouadhibou), a "prize" from those responsible for women education and a pretty good chance she would get a scholarship to study abroad but her father refused even to think about or to consider it even discussable. devastated and sad for months for seeing her dreams crash down in front of her and whispering that she will abandon school (whispering coz she does not mean it 100 % coz studying is the only thing she had ever imagined her self doing). Fortunately months later her father rethinks his position and promises that "I won’t ever stop you again, just study and when ever you get an other scholarship I won’t stop you"

Got to college with these words in mind she wanted to prove to her father that she will get another scholarship and he will have to keep his promises.

In college she was the first of her class in the first year (during this year she actually re-did the BAC exam for a scholarship, she passed but got no scholarship), second in the second year, again first in the third year and deposited for a scholarship to Canada (Canadian program for the francophone scholarship), which she says she was surprised to actually get. Finally the 4th year the first of her class, and scholarship of excellence was offered to her by "cooperation franco-mauritanienne" which she felt bad to refuse but she just had another unexplainable love towards "Canada", also another scholarship by the Mauritanian government to Morocco which she did not hesitate to refuse.

As this biography is being written she is in Canada, 2nd year PhD student in networks security and privacy.

المجتمع...حين يكون  الجنس خط احمر

كتبه : عبد الله ولد محمد عبد الرحمن

هل تعلم أنه حسب إحصائيات موقع آلكسا العالمي لمعلومات الويب، يأتي موقع على الأقل إباحي ضمن أكثر عشرة مواقع تصفحا في موريتانيا ، في الأسبوع الماضي على مدى ثلاثة أيام يأتي موقع إباحي ضمن الأربع الاولى، وفي الأيام المتبقية لا يخرج إطار العشرة مواقع الأكثر تصفحا......

حين يبقى المثقف متفرجا فمن إذن في الميدان ؟!

الجنس إنه المصطلح المحذور والكلمة المحرمة والموضوع الذي لا يجوز الخوض فيه ولا حتى الوقوف على عتباته ،إنه الفساد والانحراف والوقاحة وقلة الاحترام أن تتحدث فيه أو تسأل فيه أو تستفسر عن شيء فيه ، الباب الذي لا يطرق والمساحة التي يجب تجنبها هكذا تعلمت لا من أبي وأمي فقط بل من مجتمعه بأسره بقمته وقاعدته بنخبته وخاصته ومثقفيه وعامته ، إنها ثقافتنا التي لا تحبذ كسر جدران صمت كثيرة ومثقفونا الذين لم نجد لهم نتيجة ولا فائدة أمام موجات المد هذه العاتية في المجالات كلها مثقفون يجرفهم أول تيار يصادفونه ويعبدون أول روتين يقعون فيه ، مثقفون لا يحترمون رسالتهم ولا الكلمة التي هم سادتها وأربابها ولا يحملون رسائل ضمائرهم فالكلمة التي يرونها محرمة يتركونها للتعفن والاندثار بداخلهم لا يحملون لها حبها ولا قداستها ولا يحملون لها روح تضحية ، فما فائدة المثقف حين يحرم ما حرم المجتمع ويحل ما أحله ، إن المثقف هو الذي يقف على مسافة من المجتمع وتفاعلاته ناظرا بموضوعية لأوضاعه وازنها بميزان العصر ليحفظ لها كيلها السليم في زمن تشابه فيه الغث والسمين  .

سلطة المجتمع...  التدمير الذاتي

إن الثقافة الجنسية  ما هي إلا وجه من تلك الأوجه التي يحبذ مثقفونا ومتابعو تطورات مجتمعنا من النواحي كلها تمزيقها بداخلهم وإهمالها وتجاهلها  ، وعدم إبرازها عجزا أو تكاسلا عن تحمل تبعات ذلك وإلا فأي مبرر يمكن أن يصيغه هؤلاء لإهمالهم هذا الجانب الذي يعتبر مرضا عضالا وعلة متحكمة صار تأثيرها باد للعيان وصار اختراقها لهذا الكيان الاجتماعي على رؤوس الأشهاد ، ماذا يبرر السكوت عنها و شريحة الشباب في هذا المجتمع  صارت تائهة بين فيلم الخليعة ومشهد العارية والعاري والممارسات الجنسية القذرة .بين الصديقة وصديقها والشاب وصديقه ، وما كان ينقص خدمات شركات الاتصال للاتصال المفتوح حيث صار الجنس يمارس من خلال التواصل على الهاتف بالكلمات النابية الخارجة عن الآداب والأخلاقيات العامة .

نعم ، نحن في مجتمع تقليدي ومحافظ وله أعرافه وتقاليده الرصينة والتي لطالما تميز بها بين المجتمعات كلها ،لكننا أيضا في عالم انفتحت فيه السماوات واختصرت المداءات واختزلت المسافات ولا يكفي فيه أن تكون محافظا وتقليديا بل لا بد أن يتشكل لديك جسم مناعي ضد أجسام غريبة ستهاجمك بأشكال شتى وما من سبيل للانعزال ولا للهروب وكل هروب أو محاولة له هي هروب إلى الأمام ، كما أن التجارب أثبتت أن المجتمعات الأشد محافظة هي التي تنتشر فيها الممارسات الانحرافية الأشد فظاعة .فمن السخافة بمكان أن تكون تقليدية المجتمع مبرر لعدم الوقوف على موضوع الجنس فيه .

أثبتت الفلسفة والفلاسفة وأسهبوا وأطنبوا في ما يسمى سلطة المجتمع إلا أنهم تحدثوا أيضا عن ما السلطة والقوة وتدميرهما الذاتي.إنها لمأساة حقا أن يكبر الشاب والشابة بعيدا كل البعد عن هذا الموضوع وكل حيثياته ، إلى أن يجد نفسه وفي لحظة معينة وهو في خضم عالم الجنس والشهوة غارقا حتى الأذنين واقع جديد ملزم بمعايشته و معاملته وهو جاهل تمام الجهل بكل مبادئ  هذا العالم الذي بالكاد يمكن لملم به أن يجد وسيلة يعامله بها بشكل امثل ، ما إن يدخل سن المراهقة بمتطلباتها حتى يجد نفسه في عالم مدجج بالإغراءات والنزوات في بحر متلاطم الأمواج من الصراعات الداخلية والخارجية التي يحكمها الهوى والرغبات الجامحة والنزعات الجنسية وهي من غير طوق نجاة ، وسيظل ذلك الجدار الذي أقامه المجتمع بينه هو و الجنس عصيا على الاختراق فسوف لن يستطيع أن يسأل أو يستفسر وسيكتفي بالتخمين والاجتهاد وفي أحسن الحالات سيسأل صديقا لا يفوقه بشيء فعلى الأقل سيتقاسمان همومهما وأسئلتهما التي سيكونان مضطران للإجابة عليها هما نفسيهما ،وهو في فترة الثورة الجنسية هذه ليس لديه متسع من الوقت لينتظر ويتريث وسرعان ما يجد نفسه عرضة للاستخدام فتستعبده الصوت والصورة فهما أسرع جواب سيجده ومن هذه النقطة ينحدر إلى أخرى إلي أن ينتهي به المطاف بين أشد براثين الممارسات الجنسية سوء وحقارة .

أمام الإباحية العابرة في العالم الرقمي، أين بر الأمان ؟

إننا في عالم تحكمه الصورة وليست فقط الصورة بل الصورة المعقلنة والموجهة والمسيرة في صراع كوني يبدو مفروضا فرضا ولا أحد بإمكانه أن يعتزله فللحفاظ على الأسس الثقافية وصيانة الهوية الحضارية والفكرية كلها أمور تستوجب التفاعل المتأني والمتعقل لكل ما يرى ويسمع ، في هذا العصر الإعلامي عصر الفضاء اللامحدود فإن المنتج الإعلامي ليس مجرد منتج إعلامي بل هو منتج له ما قبله وله ما بعده وما يترتب عليه ، والمتابع للإنتاج الإباحي من الأفلام والمسلسلات واللقطات تصادفه أرقام مذهلة فسنويا إنتاج هذه الأفلام يبلغ الملايين ، والقنوات الإباحية في العالم بالمئات ، وصفحات الانترنت تفيد الإحصائيات بأنه مقابل حوالي  كل 5 صفحات ويب  صفحة للجنس ، وصور العري والإغراء والإثارة ،إن ما يفرضه هذا المجتمع من صمت عن موضوع الجنس يجعل كل أجيالا كثيرة تسقط عبادا للصور الإباحية و صور العراة ومشاهد الجنس العاري من كل رتوش إن الصمت ليس دواء بل فقط يتيح تفاقم الداء في  زمن الثورة الإعلامية هذه والفضاءات المفتوحة حيث السيل الجارف من الإعلام الموجه ،وللإعلام اليوم الكلمة العليا وهو مشاريع بناء تماما كما هو مشاريع هدم ، ولا شيء اشد من الجنس معولا هداما حين يهمل كثقافة ، ولا أسهل للهدم من مجتمع يهمله ولا يقبل الحديث فيه إطلاقا حيث يبقى الجميع حبيس حالة احتقان لن تنفرج إلا عن انفجار قادرة الأفلام الإباحية على استيعابه .

إن الذي يدخل مرحلة المراهقة وتبدأ تهاجمه كل تلك الأسئلة حول الجنس في عالم جديد يدخله ، فلا يجد من يلقي له بالا ولا من  يجرؤه على السؤال  فلا يجد ملجئا غير صور الخليعة  والعالم الموجه المستعد لالتهام الحيارى والمرتبكين ،وسوف لن يجد فرصة ليفكر في ما يراه ولا طبيعته وسوف لن يهمه إلا أن ينتقم من كل ذلك التجاهل حين سأل والكبت الذي كابده وهو تتقاذفه الأسئلة التي ما من سبيل ليحصل على إجابة عليها وهي أسئلة مشروعة وكان من المفترض أن تقدم له أجوبتها قبل أن يسأل ، أمام تلك المشاهد سوف لن يحكم عقلا ولن يردعه دين ولا شرع فهي لحظة تحكمها النزوة والشهوة والرغبة الجامحة إنها لحظة تنفجر فيها الغريزة في عالم من الكبت ، وما يبعث على اليأس والخوف هو أن تلك السرية التي كبر هذا المراهق عليها وهي تحيط جنبات هذا الموضوع سترافقه هو ولكن هذه المرة بشكل أفظع وأبشع ، فسيدمن كل أنواع الشذوذ كيف لا وثقافته الجنسية هي وليدة أفلام الإباحية ، كيف لا وهي تربية مشاهد الإغراء والإثارة في هذا المجال كيف لا وهو خطا أول خطواته في هذا العالم الجديد مع مشاهد البور نو و الخليعة وهكذا إلى أن يتدمر جسديا وعقليا وبدنيا فيصبح عبد الصورة والمشهد وما انتشار النظارات الطبية في فئة المراهقين والمراهقات إلا صورة من تجليات ذلك الإدمان ، يتحول هذا الكائن إلى حطام بقايا إنسان عالة على مجتمعة ووسطه ، وهكذا دواليك يظل الجهل بالثقافة الجنسية ينخر كيان هذا المجتمع من داخلة ملتهما أجياله تاركه شكلا عظيما بمضمون مريض معتل صورة مقدسة لكنها فارغة من المعنى وهنا تكمن خطورة هذا الأمر كونه في سرية تامة يدمر ويحطم وينحرف بالمجتمع بأسره عن المسار السليم واقعا في ويلات الجنس والممارسة العبثية القذرة إنه السوس.

المجتمع الساكت عن الجنس هو الأكثر عرضة لمخاطره

مجتمعات كثيرة عرفت هذه المرحلة التي نعيشها نحن اليوم ،ولم يتغير واقعها إلا حين انبرى مثقفون وكتاب وخاضوا غماره متجاوزين كل الحساسيات والإشكالية المجتمعية والعرفية التي اعترضتهم فكتبوا وكشفوا  ووقفوا على النار التي تحرق وتلتهم تحت رماد الهدوء المصطنع السائد ، فما لم يدرك المثقف خطورة الوضع فإن الأزمة ستبقى في تزايد ،  كتب باحث فرنسي في علم الاجتماع يوما بأن المجتمعات الساكتة عن الجنس والرافضة للثقافة الجنسية هي المجتمعات الأكثر عرضة لمخاطره وسلبياته ، مقولة حقا تبعث على القلق  فأي مجتمع ينافس مجتمعنا في الأمرين السكوت عن الجنس ورفض الثقافة الجنسية ، مقولة تدعوني للتقصي والمنطلق ليس أن المجتمع الموريتاني متهم حتى تثبت براءته بل بريء حتى تثبت إدانته ، ما إن تبدأ تستقصي لن يأخذ الأمر منك جهدا كبيرا فكر في مجرد إمكانية أن يكون ، ادخل محل للسي دي والدي في دي بطريقة أو بأخرى ستجد ما من خلاله تفهم سبب وجود صنف خاص من الزبناء ، وإذا أردت التأكد أكثر حاول التعرف على بعض أصحاب هذه المحلات وهو ينبؤك بما سوف لن تصدقه إلا حين تتفق معه فترابط ليلة حتى يأتي أولئك الذين حدثك عنهم مختلف الأعمار مختلف الملامح أسماء سرية متعارف عليها ، لاحظ في ليالي آخر الأسبوع مجموعات الشبان التي يحمل احدها جهاز فيديو وآخر مجموعة أشرطة وهم يبحثون عن المنزل الفارغ  ، تصفح الكمبيوترات الشخصية و الهواتف النقالة ، ادخل محلات نقطة ساخنة وأنت تعرف المسميات المتفق عليها لهذا الشكل من الأفلام ، وستعرف حينها طبيعة هذه البيئة التي تعيش فيها ، إنه الإدمان إدمان الإباحية وأفلا  مها وقنواتها ، ونعرف نحن سرعة انتشار المقطع في زمن بطاقة الذاكرة والبلوتوث والأشعة الحمراء ، في فترة تبدو فيها الدابليو دابليو دابليو تخترق الصفوف في مجتمعنا وصرنا حقا لا ندري إن كان هذا الأمر ايجابيا أم لا ؟ سكوت المجتمع عن هذا الموضوع جر طرفه على مثقفيه ونخبته وهكذا بقي هذا الداء العضال يلتهم في صمت ويخرب في هدوء هذا النسيج الاجتماعي ، وأنا إن تفهمت صمت المجتمع صعب جدا أن أتفهم صمت المثقف أخوفا أم طمعا أم أن جدار الصمت ذاك القديم بعد لم ينكسر ؟

لهذا كتبت ... ولا أبالي لشيء آخر

صدق أو لا تصدق إلا أن الظواهر التي سأقدم نماذج منها الآن وهي ظواهر وقفت على جلها واستمعت من البعض بعضها ، هي ظواهر تحدث هنا في المجتمع الشنقيطي ، وهي التي دعتني لأكتب غير مبال لشيء ، إنها ممارسات إن دلت على شيء فإنما  تدل على أن هذا المجتمع غارق حتى أذنه في ويلات الانحراف الجنسي وإن كانت تستدعي شيئا فهي وقوف الجميع لتنظيم هذه البوتقة والعشوائية في التربية الجنسية خاصة  الأسر مع أبنائهم وبناتهم .

في انواذيبو  فتاة في  خضم حديثها عبر الهاتف  وقد شغل مكبر صوت الهاتف أصوات غريبة  فردت دون تكلف هذه أنا ومعي صديقتي ماذا يفعلان يداعبان بعضهما جنسيا ، فتاة تتكلم في الهاتف في خضم حديثها تبدأ تتحدث كيف أن أختها الكبرى دخلت عليها غرفتها ومشهد الجنس في مرحلته كذا فبادرت لإطفاء الجهاز ، شيخ في السبعين وهو سائق تاكسي  يعرض عليك وكأنه يمازحك آخر أفلام البور نو  ويخرجه لك من جيب باب السيارة الداخلي ، في محل لسي دي رجل في الأربعين بسيارة فخمة يدخل معيدا السي دي على أن مشاهد بطل الاكشن فلان غير واضحة ليوضح صاحب المحل بعده اللغز كله ،الجنس عبر الهاتف وهذا هو الأبسط ، على فترات مختلفة مقاهي انترنت أدخلها مضطرا في غضون دقائق إذا بي بين مجموعات من القاصرين تتفرج على السكس وأفلام الجنس ، أبادر إلى مسير المحل فإذا به هو الآخر يتفرج عليها ، تصور حين يكون الأخ الكبير مدمن أفلام إباحية ، تصور اتصالات من نساء كبيرات وربات بيوت انتظرك في المكان كذا ومع آخر أشرطة كذا وكذا ، كل هذه وأمور أخرى ظواهر معاشة في هذا المجتمع الحبيب ،ومجتمع فيه هكذا ممارسات لن يخلو من الانحراف والشذوذ الجنسي ولا يستغرب أن تنتشر فيه الجرائم التي يمكن تسيتميتها " المسكوت عنها " من اغتصاب للقاصرات الأقارب ومداعبة البالغات للقاصرين ومداعبة الذكور للذكور والإناث للإناث جنسيا ، والدور هنا ليس دور الحكومة بالأساس لأن تدخلها قد يعطيها الفرصة لتضيق الخناق أكثر على الحريات وتستغل الوضع مع أن تدخلها مطلوب لمتابعة الأماكن العامة التي تتعاطى فيها هذه الممارسات  ، الدور دور الكتاب والمثقفين والباحثين لمتابعة المجتمع ومساراته ودور  أرباب الأسر  لمتابعة أبنائهم وبناتهم وليعرفوا طريقة جديدة عليهم أن يعاملوا بهم أبناءها تعتمد طريقة لإعطائهم أسس ثقافة جنسية سليمة تشكل لهم منطلقا صحيحا في عالم الأسقام هذا ، إن الثقافة الجنسية ضرورة رغم كل ما يحيط بها من حساسيات وإشكاليات ، لكن لا يجب أن يكون التصور الأول الذي يقفز إلى أذهاننا ونحن نتحدث عن الجنس ما يتم في شأنه في الغرب ، بل يجب أن ننظر من منظار انه بإمكاننا إيجاد طريقة وسط نربي بها أجيالنا جنسيا  بشكل متزن ،ونضع على جنب كل النظرات التقليدية والضيقة للموضوع .

نقطة نظام ...

إن نظرة موضوعية لواقعنا الاجتماعي طريقة تعامله مع ملف الجنس والثقافة الجنسية لا يمكنه الوقوف على تصور ملموس يتعاطى من خلاله هذا المجتمع مع الموضوع ، فهو عالم من السرية التامة والكاملة ، فإذن متتبع هذا الموضوع لا يملك إلا أن يتوجس ولو في نفسه خيفة ، فكما هنالك ممارسات سياسية شاذة وممارسات اقتصادية شاذة  وممارسات اجتماعية شاذة فموضوع الجنس كموضوع اجتماعي فيه هو الآخر الممارسات الشاذة إلا أن خطر هذه وبطشها لا يقارن بخطورة أي شذوذ آخر كونه عملية تدمير تطال المجتمع بمركباته كلها ،وعلى مثقفينا ومجتمعنا أن يدرك هذا الأمر ويقف عنده نقطة ولو نقطة نظام أو نقطة تشكك ستوصل إلى الحقيقة .

There is a great differencesbetween communities and their styles of life, and this is not just important moreover it is necessary to put this difference in consideration to precise the precautions and activities that preserve the environmental clean  and healthy , this is not the only factor ,there are other factors, perhaps the geographical location is the most important one.

 The question is how the youth can give in each society with its characteristics? How the youth can work to make their societies, an environment friendly society? Despite the differences, there are some common and agreed points that can help to build environmental friendly societies.

• Counter-Measures in transport sector

In this sector, due to increase in miles driven and size of cars, CO2 emissions have greatly increased. Further measures need to be taken to reduce emissions from personal cars.

• Improvement of residential environment by reduction of air and noise pollution

Countermeasures against road transportenvironmental problems

One of the urgent problems that need to be tackled is air and noise pollution

by cars. There are many districts, particularly in big cities, where the level of air and noise pollution does not meet environmental standards. In order to mitigate the effects of this problem, regulations have been introduced on car emissions, and measures to create smooth traffic flow have also been promoted.

Countermeasures against environmental problems around airports

Various effective measures continue to be taken in to order reduce and eliminate aircraft noise issues, as well as promoting good relations between airports and neighboring communities.

Countermeasures against recent chemical substance-induced environmental problems

Researches and disposals on dioxin, environmental hormones and other hazardous chemical substances have been conducted in various sectors. In the housing area, the problem of the sick house syndrome has been addressed actively.

• Preservation and revitalization of land full of rich and beautiful nature

River improvement has been conducted on principle of neo-natural river reconstruction aimed to conserve and recreate riverside environment, as well as to secure the safety regarding flood control.

• Establishment of a healthy hydrological cycle

With the cooperation of various government ministries and agencies, drafting of guidelines and other comprehensive steps have been in progress for the establishment of a healthy hydrological cycle.

• Prevention of marine pollution

The elimination of substandard ships to prevent large-scale oil pollution has been promoted. The prohibition of the use of harmful anti-fouling systems has been implemented. In addition, the issue of harmful aquatic organisms and pathogens in ballast water has been promoted.

                   As we see precedent, may be here is a difference; but the world  all agree that those points can cover all problems and make the society an environmental friendly society. In focus on the demanded parts in each country we can provide the main ways that we concern more and we have to care about